AG娱乐,AG真人,AG平台,AG旗舰厅,AG视讯,AG娱乐平台,真人视讯平台,首存送彩金有这样一群北大人，他们的足迹，点亮了大半个中国，在世界地图上连成一道光——那是来自北大燕京学堂的年轻身影。世界各国的年轻人用脚步丈量历史的厚度，也用眼睛见证时代的呼吸。

　　十一年前，当北大历史学系教授陆扬第一次带着近百位肤色各异、语言不同的年轻人站在西安古城墙上时，他或许没有想到，这门被称为“行走的课”，会成为许多人生命中无法抹去的中国记忆。

　　2016年的深秋，“行走的课”启动的第二年，来自40多个国家的青年们在秦陵兵马俑前屏息凝神，在碑林博物馆轻抚千年石刻，在易俗社的后台笨拙地挥舞水袖。他们中有人泪流满面——来自特立尼达和多巴哥的陆慧敏（Alix Lewis），8岁那年她在纪录片里看到的兵马俑，如今真实地立在眼前，这一切像是完成了与童年自己的对话。那一刻，历史的距离被脚步抹平。

　　这是北大燕京学堂“中国学”全英文硕士研究生项目的《实地调研》课程。作为燕京学堂核心必修课之一，老师们带领全体学生到中国某城市，通过为期一周的讲座参访、调研、小组展示，深入研究中国社会。作为学堂学业主任的陆扬，是陕西调研领队导师。

　　这不是普通的游学，而是一场精心设计的沉浸式教学。每一次出行，都是对中国的一次切片式阅读。“对历史文化的了解不是表面的、肤浅的，而是要有真正到那些比较有代表性的地方。”陆扬教授说。这种行走的教学，需要付出超乎想象的准备。“光是学生丢东西这件事，就够我们折腾的。”陆扬笑着回忆，眼神里却没有半分疲惫。

　　2014年5月5日，北大正式成立燕京学堂。学堂打造“中国学”全英文硕士研究生项目。在坚持中国文化、价值的主体性基础上，培养“了解中国、热爱中国、贡献世界”的人，是燕京学堂最大的目标。

　　北大“中国学”和其他中国学研究的不同之处在于：燕京学堂倡导的“中国学”研究注重对中国历史与现实的立体分析，从而建立起拥有国际话语权的中国问题研究。这种“立体分析”就在于，“中国学”是一门理论与实践相结合的学科，要真正读懂中国不仅需要课堂上的学习，也需要真正走进中国城乡，从自然、历史、文化和当代经济发展等多方面了解中国的变迁与发展。“燕京学堂要做的，就是要给他们一个真实的、立体的中国。”燕京学堂创始院长刘伟说。学堂创立之时，交叉学科在校内是首创。时任燕京学堂执行副院长姜国华认为，交叉学科要以问题为中心，并且必须要带学生走出校园，这就是“实地调研”类课程体系的由来。

　　在燕京学堂，《实地调研》不仅是一门独立的必修课，更是一种培养、教学和研究方法，贯穿在整个课程体系和培养过程中。在燕京学堂名誉院长袁明看来，要做好中国研究，实地调研的意义不可小觑。坚持以中国大地为课堂，创新多层次、多样态实践性教学，使得各国同学们对中华文明、中国文化，以及当代中国社会与世界的关系有全方位认知。比如，北大经济学院王曙光教授带着中外学生一起到农村去考察基层的农村信用合作社，让学生了解真正的中国农村；在浙江桐庐，留学生们听当地的一位女村委会主任用流利的英语介绍新农村建设情况，他们还去看了当地的污水处理系统、乡村敬老院、旧民居改建的现代民宿以及“猪栏茶座”“牛栏咖啡”等休闲娱乐设施；燕京学堂特聘教授、国家开发银行前首席经济学家王沅带领同学们前往山西省大同市进行实地调研，在光伏电站边，在黄花田地上，在村民的新房中，让同学们更加直观地了解中国在脱贫攻坚、乡村振兴、能源转型等方面的进展。这些生动的当下中国故事，有时更胜于教科书。

　　“走出学校，把中国大地作为课堂，让学生用眼睛、用脚步体味中国的历史文化和当代社会，可以补充在课堂教学中难以直接得到的见识。”燕京学堂副院长范士明说。十一年间，燕京学堂的同学们通过各种类型的实地调研，学生走进考古现场、乡村小镇、科技企业、艺博场馆等各种场景，沉浸式体验了中国的每一种样貌。

　　“中国学”学生每一级来自30多个国家和地区，80%以上为留学生，不同国家学生群体在身份认同，文化传统，以及价值取向上十分多元，多元文化资源是一种优势，同时在授课中也是一种挑战。

　　如何避免因为对文化差异理解不同而造成的文化冲突？如何将冲突引导成为对比研究？如何引导学生理解中华文明？这些在设计课程中尤为关键。由于文化价值体系等差异，中外同学对中国传统文化，以及当代语境下的认知有着不同的理解，如何从课程聆听，到体会领悟，学堂在寻找突破口，不断探索、创新。

　　于是，课程经历了一个生长与演变的过程，参与中国学课程体系建设的院长助理郭菲介绍到：2015级，同学们在秋季学期全体出行，在春季学期则分为4组去4个不同的地方；到了2016级，春季学期的4组实地调研全部取消，改为和必修课《转型中的中国》打通，课程聚焦当代中国，以“现代性”和“可持续性”为主题，由来自校内外、国内外的十余位教授联袂主讲，以老师学生的研究兴趣为依托，学生秋季在跟着学堂大部队外出有了经验后，春季学生以各自研究小组为单位自行调研。因此，从2016级开始每年11月的《实地调研》课，也就成了学生们未来《转型中的中国》春季调研的模板。

　　“我们都有一个共识：历史文化的了解不能是表面的、肤浅的。”陆扬回忆。最初的设想是让学生了解中国历史文化，但很快他们发现，必须选择“在当代中国仍然有活力的，传统要能延续到今天”的地方。于是，课程从单纯的历史文化，逐渐加入了当代中国发展的内容，“两条线并列，尽可能做交融”。

　　选址成为一门艺术。学堂老师们坚持一定要去那些有代表性的地方，在现场结合上课内容。每个地方都要能容纳上百人的团队，既要保证教学效果，又要能现场讲课。于是，代表早期中国文明的北京、西安，展现传统如何延续至今的成都、重庆，融合深厚文化底蕴与高科技发展的杭州、宁波等城市，在这张“行走地图”上被依次点亮。

　　《转型中的中国》课程贯穿一学年，每年都在不断改革创新。为了保证在每年的课程具有引领性，并保证时代性、开放性，又不失人文关怀、多元文化，每一年，15位北大内外不同领域的授课教师与学堂教学教务团队要进行4次内部备课会。“老师讲座+小组讨论”“小组课题研究”“实地调研配合课题研究”等多样的课堂教学模式保证了，培养学生跨学科问题意识的养成与思路解决。

　　由此，对中国农村感兴趣的学生走进田间地头，参访了京郊的农业合作社；对私人企业发展转型感兴趣的学生，调研了浙江的丝绸企业和互联网巨头；钟情于中国历史、艺术和文化的学生，走进了西安和敦煌；“一带一路”倡议激发学生重走丝绸之路、创立咨询公司……中国同学钱奕竹在 《转型中的中国》 这门必修课中，和同学前往了成都、重庆参访科技企业，在深圳访谈了多家跨境电商公司，最后用学术海报、全英报告等多种形式做展示。她感慨到这门课程让她“真实体会到了‘ 读万卷书，行万里路’。”几年来，学堂师生的足迹从北京的三里屯街道、义乌的小商品城，到贵州的苗寨和重庆的高科技园区，覆盖国内 28个省、自治区、直辖市和香港特别行政区。

　　在走进中国大地的实地体验里，学生们的调研题目涵盖中国的方方面面：非政府组织在自然资源保护中的作用、社会主义新农村建设华西村的制度化优势、中国电影城对中国电影产业与国际合作的影响、深圳文化产业与文化认同研究、地方政府对农民工子女义务教育如何做出努力、中国农村地区的中医治疗案例研究……来自不同国家不同学科的年轻人，在中国各地进行跨学科、跨文化、跨国界的合作，不仅发现了研究议题中的问题和挑战，还以实际行动尝试并寻找解决问题的路径。

　　不同国家、文化背景迥异的同学共处一堂，带着各自独特的国际视角，在这里迸发出更多元和开放的思想光芒。

　　2021年5月，北大45名留学生代表向习致信，表达了他们对中国百年华诞的美好祝福。写信的45位北大留学生中，有五位同学来自燕京学堂。

　　6月22日，正在成都市进行实地调研的燕京学堂中外师生，收到了一个好消息：6月21日，习给北京大学留学生们回信。说：“中国有句俗语：百闻不如一见。欢迎你们多到中国各地走走看看，更加深入地了解真实的中国。”

　　收到回信后，来自尼日利亚的季伟森（Dickson David Agbaji）作为课程助教，在成都现场跟大家分享了参与给习写信的感悟。大约三周前，他收到了一位北大非洲同学的邀请，给习写一封信分享自己在中国学习和生活的感受，几名同学讨论后都表示愿意参加。自从来到北大后，尤其是新冠肺炎疫情爆发以来，滞留在北大校园的留学生们受到了许多人的关心和照顾，他们希望能够表达自己的感谢，于是大家共同起草了一封信，并且集体签名。

　　回忆起疫情期间的学堂课程，陆扬也感慨万千。2020年，疫情让国际学生大多无法入境。那个秋天，范士明、何必（Brent Haas）、陆扬几位老师依然去了成都。在空荡荡的三星堆博物馆、大足石窟，他们举着摄像机，用英文一遍遍录制讲解视频。

　　“再难也要完成。”他说。那些视频至今还保存在学堂的资料库里，成为特殊时期的见证。令人动容的是，疫情后，学堂为当时不能来校的同学们，设置了“校友返校项目”——让那些错过实地调研的学生，有机会回来补上这一课。

　　参与了2021年川渝实地调研的季伟森，收获了一次珍贵的实践体验。在中国大熊猫保护研究中心，他现场了解中国大熊猫保护科研工作；在都江堰，他真切感受到中国古人因地制宜“无坝引水”的智慧和中国自古以来人与自然和谐相处的人文理念；在重庆的大足石刻，他聆听陆扬教授的详尽讲解，对中国唐、宋时期石窟艺术风格的发展变化以及中国传统佛教中求学悟道、生命轮回等理念都有了更深的体悟；在三星堆博物馆，他参观了新发现的6个“祭祀坑”的文物挖掘现场，见证这一举世瞩目的考古新发现，加深了对中华文明的认知……

　　在这些地方，季伟森切身体会到中国所取得的前所未有的经济进步，看到了对传统的保护和传承，也看到了放眼未来的国际视野。“这就是习给我们回信中说的‘百闻不如一见’”，他说。

　　每一届燕京学堂的学生，都具备一种共同的特点：好奇心和适应性。他们很少有刻板的规划，不限定自己“必须做什么”，更愿意做常规以外的事情，有很强的包容性和探索精神。正是基于这样的精神，他们在青城山上，感悟出“人”与“山”构成了道教理想境界的“仙”字；在大足石刻上通过唐、宋以来佛、道、儒“三教”合一造像，感受到中国文化强大的整合能力与文化传承；在成都国际铁路港、中国-中欧中心，体会到中国在自身发展以及全球化背景下与其他国家的关系，在一带一路上起到的真实作用。

　　这些年轻的灵魂，在中国大地上找到了研究的土壤。多层次、有厚度的人文交流，更让年轻一代收获了友谊，体会到了中国的博大精深。学堂的国际学生表示：“我们这些人不会永远在中国，但是我们的心里永远会有中国。”

　　十一年，千余名青年，无数的脚印——它们共同叠成了世界读懂中国的最温暖的方式。

　　在燕京学堂这门行走的课里，来自俄罗斯的优丽（Julia Leonovich）在碑林博物馆明白了“为什么中国书法能传承千年”；来自印度的戴逸司（DevLewis）在碑林前思考起中印文明不同的记忆方式；毕业于柏林自由大学的德国姑娘瑞奇（Ricarda Brosch）被兵马俑“彻底震撼”：“这真的是一个举世无双的地方。”后来，瑞奇在中国遇到了她未来的丈夫——他正是燕京学堂第一届全球青年中国论坛的代表，两人有了一个女儿，会说话的第一天就学了中文。“这就是我在燕京学堂所经历的重要意义。”这是一种改变生活的经历，更塑造了一个人的人生。

　　今年，瑞奇再次回到中国，参加学堂的校友返校项目，跟着今年的实地调研课程一起去了杭州。十年后再次实地考察中国，她感觉“既不真实，又意义深远。”回忆起十年前，瑞奇那届同学几乎每时每刻都在一起——全天候地开展一场充满青春的激情与探索。而今年的旅程，得益于燕京学堂校友返校计划的支持，同学们有了更多的自由和空间去独立探索。中国各地涌现出的众多的新博物馆，让瑞奇啧啧惊叹，今年参加考察的学生们也让她印象深刻：成熟、聪明，充满希望，自信满满。“我非常感激能有这次重返的机会——这次经历让我反思、让我重获新生。”瑞奇说。

　　这些触动往往悄然改变人生轨迹。越来越多燕京学堂的学生们在毕业后选择留在中国工作，或进入与中国相关的领域：罗马尼亚学生习文轩（Adrian Bǎzǎvan）毕业后回到中国，在欧盟驻华代表团担任外交官；来自墨西哥的学生安君傲（Antonio R.Quiroz Soto），毕业后加入华为，回到墨西哥负责华为南美洲市场拓展工作。南非学生天佑（Luyolo T.Sijake）说：“在学堂的这两年时间，是一个发现与重新发现的过程……我对于中国的了解更加立体了，特别让我没想到的是，我对于非洲的了解也更加深刻了。”毕业于普林斯顿大学的美国籍学生艾文（Cody Abbey）在北大的毕业典礼上发表了题为“君子和而不同”的演讲。他说：“表面上我们普通人似乎无法左右国际问题，但是每一个人，各行各业的，实际上都可以通过跨文化交流一点点改变这个世界。”

　　燕京学堂院长董强认为，当下，“在中国研究中国”，这既是一种范式的再转变，又是一个可以举一反三的课题，它直视了当下需要面临的真正挑战。“我们希望无论是中国学生还是外国学生，都意识到当今中国的开放性，或者说通透性。”对于所有来到学堂、又走出学堂的年轻人的选择，陆扬认为：“他们不是被说服的，而是在行走中自己得出了结论。”他观察到一个有趣的现象：越是深入中国腹地，学生们的思考越趋于理性与包容。“在敦煌，在新疆，他们自己走丝绸之路回来，兴奋地跟我分享见闻。那种理解，是任何课堂都给不了的。”

　　作为学业主任的陆扬，从第一节课到今天，已经坚持做了十一年。带着学生“东奔西跑”的同时，还要兼顾历史学系的教学工作。被问及持续做这件事的动力，他的回答是：对话。“和这些年轻人对话，让我永远保持思考。”就在不久前的周末，他刚带学生从洛阳、嵩山实地调研回来，“他们在现场学到很多，而我和他们的对话也让我很有收获。”

　　也许，这就是教育最美好的样子：不是单向的传授，而是在共同的行走中，完成双向的照亮。十一年，“行走的课”还在继续。理解中国，从来都不是在书斋里完成的，而是在广袤的大地上，在每一次真实的相遇里。就像学堂院长董强所言：

　　燕京学堂虽然只是一个小小的学院，只有两个小小的四合院，但从内核上来看，正如中国的“四合”可以指天下，“我们愿意‘心怀天下’。”

　　暮色中的静园四院，燕京学堂的灯还亮着。又一批年轻人们在准备新的行程——他们的行囊里装着问题与好奇，即将踏上理解中国的下一程。

　　文章参考“留学北大”公众号、人民日报海外版《在燕京学堂读懂中国》、解放日报《走进中国，读懂中国——专访北京大学燕京学堂院长袁明》